چرا در اسلام ارزش عمل به نیت ان است؟ و قبولی عمل به قصد قربت مشروط است؟
در كارهاي دنيوي نيز ارزش كارها، به نيّت آنها بستگي دارد. به اين مثالها توجّه كنيد:
جرّاح و چاقوكش هر دو شكم پاره ميكنند، امّا كار جراح، خدمت است و كار چاقوكش جنايت.
همين جرّاح ميتواند براي پول كار كند و ميتواند براي نجات يك انسان كار كند، هر كدام از اين هدفها نيز ارزش مخصوص به خود دارد.
مثالي ديگر:
يك ليوان آب را به سه نفر عرضه ميكنيم؛ يكي نميخورد، چون ميل ندارد، ديگري نميخورد چون قهر كرده است، سومي نميخورد و ميگويد: نفر چهارم از من تشنهتر است، آب را به او بدهيد! اين سه نفر، در ننوشيدن آب يكسانند ولي به خاطر آن كه هدفهاي آنها متفاوت است، ارزش كارشان نيز تفاوت دارد.
در اسكناسها نخي است كه نشانه اصالت اسكناس و وسيله جدايي اسكناس اصلي از قلابي است، در عبادات نيز بايد ريسماني محكم ميان بنده و خدا باشد كه همان قصد قربت و اخلاص است. اگر آن نخ نباشد يا پاره شود، رابطه انسان با خدا قطع و عمل مقبول نيست.
خدایا! تا پاکم نکردی خاکم نکن